🏠 Домашнее задание:
(которое включает в себя самостоятельную подготовку и совместное обсуждение в малых группах, после чего староста группы основные тезисы ответов всех участников «загружает» в google-форму)
В этом последнем (и самом длинном введении к домашнему заданию 😊) мы постараемся обобщить всё то, о чём говорили, разбирая мантры «Шри Ишопанишад». Всё произведение, в основном, посвящено описанию самбандха-гйаны и заканчивается её формирование когда преданный в полной мере осознаёт своё изначальное положение – положение вечного слуги Кришны (дживера ‘сварупа’ хайа – кршнера ‘нитйа-даса’), когда теория (гйана) – становиться вигйаной (пока она не стала вигйаной – мне необходимо вновь и вновь продолжать об этом слушать, чтобы вновь и вновь напоминать себе об этом).
Формирование самбандхи заканчивается, когда окончательно уходит привязанность к материальному телу (помимо этого нужно ещё отождествить себя с духовным телом... 😇) и поэтому, в семнадцатой мантре, преданный молиться «пусть это бренное тело сгорит дотла» (пусть у меня не останется никаких привязанностей к этому телу).
Мы пришли в общество сознания Кришны и первое, что нам необходимо сделать в своей жизни – утвердить вайшнавскую самбандху, тогда наша абхидея (практика преданного служения – которой, в значительной степени, будет посвящена следующая книга 📖, которую мы будем изучать, «Нектар Наставлений») будет иметь почву под ногами.
Формулируя основные положения вайшнавской философии, Шри Чайтанья Махапрабху сказал: Кришна–самбандха (Кришна является моей опорой в жизни и источником моего вдохновения). Пока я не начну определять себя через отношения с Кришной, я буду продолжать искать прибежище в материи и считать себя членом какой-то нации... А так как всё в этом мире временно, то моя жизнь будет то на волнах материальной реальности, то – под её волнами… И я то буду вдохновлён служить Кришне, то от моего вдохновения, периодически, не будет оставаться и следа (может быть, всё же, след будет оставаться).
Сегодня я успешный в своей профессиональной деятельности (так как в этом моя самбандха, то) – поэтому я вдохновлён, завтра успех меня оставил, а вместе с ним и вдохновение следовать садхана бхакти улетучилось… сегодня я окружён любящими родственниками – поэтому я вдохновлён быть и действовать в сознании Кришны, завтра жизненные обстоятельства поменялись – и мысли о Кришне уже не приходят в мою голову.
Две основные материальные точки опоры – семья и работа. Такова материальная самбандха. В этом я вижу смысл своей жизни, здесь я ищу прибежище и чувствую защиту.
Устойчивой моя духовная практика и вся жизнь становиться только тогда, когда я становлюсь достаточно независимым от внешних обстоятельств (от двойственности) этого мира – когда моя самбандха (связь) устанавливается через Кришну. Когда в основе всех отношений в моей жизни Кришна-самбандха, когда я смотрю на себя или определяю себя через Кришну.
Хотя, теоретически, придя в общество преданных, мы согласились с мнением Чайтаньи Махапрабху, теперь давайте посмотрим глубже…
📬 Само домашнее задание:
Индивидуально:
📌 Вспомните и запишите себе (отправлять никуда не нужно) 2-3 ситуации когда у вас не было вдохновения в сознании Кришны и когда было. Помедитируйте на них.
📌 Ответьте сами себе на вопросы: В чём источник моего вдохновения в преданном служении? На что я опираюсь? Что меня лишает этого вдохновения? Почему моя решимость следовать практике преданного служения может меняться?
📌 В ответах на эти вопросы мы найдём истинные точки моей опоры, которые и составляют мою самбандху (бандха значит узел) – то, с чем я связан (то, что я считаю собой или своим).
📌 Оцените динамику изменений за время своей практики.
В малой группе:
🔗 Продолжите обсуждение этого вопроса в группе.
📝 После чего пусть староста группы загрузит основные тезисы вашего обсуждения в виде файла в google-папку по ссылке.
Помимо этого в группе:
🔸подготовьте вопросы к общей встрече всем потоком. Если пожелаете, можете их сразу записать в виде файла в google-папку по ссылке.
🔸подготовьтесь к контрольной работе по "Шри Ишопанишад"